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揭秘明朝着名的谏臣杨涟不朽体现在哪儿,死后

2019-09-24 21:32

杨涟,字文孺,号大洪,汉族,湖北人,明朝著名的谏臣。杨涟一生效命于朝廷,为朝廷的建设做出了自己重要的贡献。杨涟为人老实忠厚,极其痛恨那些搅乱政局之人。后来,因为反抗阉党来遏止魏忠贤的事件中,杨涟为了维护政局的稳定而付出了自己的生命。

杨涟,字文孺,号大洪,汉族,湖北人,明朝着名的谏臣。杨涟一生效命于朝廷,为朝廷的建设做出了自己重要的贡献。杨涟为人老实忠厚,极其痛恨那些搅乱政局之人。后来,因为反抗阉党来遏止魏忠贤的事件中,杨涟为了维护政局的稳定而付出了自己的生命。

在历史上,东林党领袖杨涟惨死于阉党党首魏忠贤手下。这件事没道理却也有道理,为什么饱读三十多年圣人书的朝廷栋梁玩不过一个死太监,这和好人必胜的故事有些出入。东林党人,不折不扣的知识精英。作为东林党精英,杨涟可谓学识渊博,才华卓绝。杨涟在死的时候留下了这么一句话:“吾儿,从速回去。切记!往后万莫再读书,当以我为戒。”人之将死,其言也善,杨涟用自己的生命换来了这么一个道理,留给子孙的竟是读书无用论而非往圣之箴言,难道读书真的无用吗?

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杨涟的青年时期,刚好是“东林”正兴起的时候,那时他对于顾宪成等人的不畏强权、敢于邪恶势力进行抗争的精神所感动,对他们的气节也非常敬佩。每当遇到东林讲会,他都会不辞辛苦地去到无锡,与东林的诸多君子一同探讨治国的事情。东林对他也非常赞赏,彼此都有共同的目标和理想,因此杨涟逐渐成为了东林党的后起之秀。

读书识字,在明朝是做官为宰的投名状,不同这个门道,谁也没办法。明太祖朱元璋开国伊始,明确规定宦官不得读书识字。他之所以这么做,其用意颇深,害怕子孙中出个窝囊人,让太监扰乱政局,此举算是断了太监的文化进修之路。基于太祖遗训,明朝前期太监地位卑贱,根本不是那些读书人——朝廷大臣的对手。然而,到了中晚期情况起了变化,虽然太监依旧不能读书,但这并不影响他们参政议政。

万历三十五年,杨涟考中了进士,被任命为常熟的知县。为了能够更加了解当地的民情和民俗,他多次深入百姓的家中,常常与当地人民进行沟通和了解,受到了当地居民的爱戴。后来又升为户科给事中,不久之后又升为兵科右给事中。

臭名远扬的鸡贼太监魏忠贤是个地道文盲,但他以皇帝玩伴起家,从万人之下爬到万人之上,作为明熹宗最要好的玩伴,魏忠贤逐步把当时的股肱之臣左光斗以及知识分子领袖杨涟都淘汰。虽然魏忠贤不识字,但是他却十分狠心,在与东林党人的斗争中居然可以不落下风。在耍流氓骂人方面,他独具匠心,以《水浒传》中梁山草莽对其命名,在侮辱对手的同时,还扣上草寇的名头。玩起读书人的阴招来,毫不逊色。而忠毅如杨涟、左光斗者,虽然学富五车,但是在整人这一方面,却绝对不是魏忠贤的对手。在与魏忠贤的斗争中,他们的轻敌加上处处失策,导致了东林党在阉党斗争中处处被动。

杨涟为人十分清廉,行事光明磊落,不会巴结那些权贵。当时因为神宗常年不与朝臣相见,郑贵妃与官吏进行勾结,从中来挑拨神宗和太子之间的关系,居心不良。杨涟知道这件事情之后,为太子感到十分担忧。他认为,太子是将来要继承皇位的,是一国之本,如果国本动了那么天下就大乱了。因此他将拥护太子和爱国联系在一起,坚决拥护太子。

东林党人在被阉党诬陷下狱时,许多朝臣为免受皮肉之苦而屈打成招,他以为招了就没事了,到后来过审时,还有辩解的机会。谁知对手在玩人上绝对是老江湖,玩遍了三十六计。招了之后就在牢里“就地正法”,让你伸冤无门。为人高洁的杨涟、左光斗,饱读圣人之学,但在现实中却不善斗争工作,不仅在“亲君”上没多少作为,而且也没有团结大多数的力量,清高的目中无人,这是东林党人的弱点,于是使皇帝与中间分子都跑到了敌人阵营。

杨涟血书

朝局的游戏,说白了大家都是玩家,只有皇帝一人手握生死决断的大权。魏忠贤牢牢抓住了朱由校这个根脉,算是押对了宝。这是中国仕途典型的朝局游戏,胜出者靠的不是才华和正直,而是与领导的亲密无间。其实,东林党人曾经离皇帝也不远,魏忠贤陪玩,左光斗原是皇上老爹的伴读,先皇死后,他与东林党人一起支持皇长子朱由校为帝,谁知,正是这个他拥立的称帝之人,最后竟倒打一耙。

明末着名谏臣杨涟在狱中进行审讯,许显纯将很多酷刑都用在了杨涟的身上,使他遍体鳞伤。后来在提审的时候他们又将杨涟折磨得痛不欲生,还将他拖到堂上进行受审。杨涟仍然没有屈服,在狱中写下了杨涟血书《绝笔》,继续陈述了宦官专权的现象,痛斥那些紊乱朝纲的奸臣。

由此可见,治国之才不如为奴之才,朱由校其实就是天底下最大的主子而已。他的开心与否才是最重要的,至于文武治国,不过就要排在心情之后了。忠心耿耿的大知识分子,在处事上规矩,但缺乏灵活性。而政治是门和稀泥的艺术,曲直兼备者方可成了气候。

七月庚申的夜里,许显纯下令处死杨涟,并以多种手段来加害杨涟,但是杨涟并没有因此一命呜呼,后来许显纯用一枚大铁钉打到了杨涟的头部处,才导致他最后死亡。在受刑前,杨涟咬破手指写下了一封血书。杨涟血书在写完之后藏在了草席下面,在他死后,被一个看守所发现,在看守看完这封血书之后,他并没有按照要求将血书上交,而是带回了家中,这件事情也只有他的妻子知道。看守对自己的妻子说:“有朝一日,阉党倒台,杨涟冤屈得以平反,我会将这封杨涟血书公开。”所以,这封血书才可以保存到现在。

杨涟的读书无用言论,是一个知识分子在失败之后的悲怆反思,然而却绝没有那么简单。但朝局这个游戏的规则,与学识无关,与距离有关,完全是谁离裁判的距离更近的问题。这样荒唐的局面,在那样一个皇权至上、知识乃权利的附庸的黑暗年代,亦是司空见惯矣。

杨涟在血书中表达自己忠心报效朝廷,完全不顾及到自己的安危,坚持自己的正义,不被邪恶势力所屈服。同时,在杨涟血书中他痛斥那些奸臣和宦官,对他们的行为表示出仇恨。杨涟进行反抗魏忠贤为首的黑暗势力,在一定程度上反映和代表了人民的愿望和利益,他在抗争中表现出的大无畏的精神所后人所称颂,这种精神是后人所要学习的地方。

杨涟不朽在哪儿

作为一个知识分子,不管你饱揽过多少群书,但是没有自己该有的精神、自信和高尚的价值观,那一切都是白谈。比如明末时期的阉党祸国,与其说奸臣的作孽,还不如说是知识分子的推动和搅局。明末也有很多的知识分子,但是他们有哪些是将爱国的精神放在了心中?唯有当时的杨涟为了国家付出了生命。

有人曾经盛赞杨涟的为人,用“千年之下,终究不朽”的句子来形容。那么,很多人就会问杨涟不朽在哪儿?对于杨涟的赞扬不仅只说他是一个忠心的臣子,也不仅是用自己的身躯来作为抵抗,更重要的是他为知识分子立下了不朽的规则。

杨涟有自己应有的精神,将维护自己的国家作为责任和义务。郑贵妃对神宗和太子关系的挑拨离间他都看在眼里,为了能够让太子顺利地继承皇位,杨涟虽然只是一个小官,但是他却深深为太子担忧,用自己微薄的力量来争取接近神宗的机会,并且还要防止郑贵妃的胡作非为,又联合官员,终于让太子继位。

杨涟在心理上有自己独有的自信,对于权贵不妥协也不依附。作为一名顾命大臣,杨涟的官职应该算是最小的了,但是他并没有因为官小而失去了自信。杨涟经常对一些大臣进行争议和嘲讽,面对“阉党”的逐渐膨胀,他选择进行顽强抵抗。

杨涟具有高尚的价值观,即使自己受到酷刑拷打仍然不屈服。杨涟深受酷刑,但是他仍然大笑,将生死置之度外这份慷慨的精神,就是高尚价值观的体现。

试问杨连不朽在哪儿?应该就是在他的精神、自信和高尚的价值观上吧。

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